Wie junge Santomäische Einwanderer in Portugal mit Identität und Sprache umgehen

„Meine Lehrerin sagt mir immer: „Ah Clara, Clara, Claaaara, du musst so sprechen wie diese!”‘

Clara ist eine junge Santomeanerin, die nach Portugal ausgewandert ist, um ihre Oberschulausbildung zu absolvieren. Aufgewachsen ist sie in São Tomé und Príncipe, einer Inselgruppe im Golf von Guinea in Westafrika. Sie war eine wichtige Teilnehmerin an meiner Studie zu dieser Einwanderungserfahrung.

In den 1490er Jahren von den Portugiesen kolonisiert, wurden die Inseln 1975 unabhängig. Die neue Republik übernahm Portugiesisch als einzige Amtssprache.

Heute ist Portugiesisch die Sprache, die von über 98% der Bevölkerung Santomeas gesprochen wird. Der Rest sind meist Älteste, die eine von vier Kreolsprachen sprechen. In postkolonialen Zeiten haben portugiesische Universitäten weiterhin Studenten aus den portugiesischsprachigen Ländern Afrikas aufgenommen.

Clara spricht Portugiesisch als ihre erste und einzige Sprache. Aber, sagt sie, ihre Lehrer kommentieren oft ihre Art und Weise, wie sie es spricht. Europäisches Portugiesisch und Santomean-Portugiesisch sind sich sehr ähnlich. Sie können mit britischem und amerikanischem Englisch verglichen werden. Zum Beispiel gibt es einige Unterschiede in Wortschatz, Aussprache und Satzstruktur.

Dass Claras Portugiesisch-Lehrerin sie wegen ihrer Aussprache herauspickt, überrascht nicht. Es spiegelt die Idee wider, dass eine Sprache anderen überlegen ist. Dies hat Auswirkungen auf die Identität und das Selbstwertgefühl der Menschen.

In meiner Studie fand ich heraus, dass ein entscheidendes Problem für santomeische Studenten, die nach Portugal einwandern, darin besteht, dass die Identifizierung sowohl als portugiesische Muttersprachler als auch als Schwarzafrikaner bedeutet, zwei potenziell widersprüchliche Identitäten auszuhandeln – an einem Ort, an dem die meisten Muttersprachler weiß sind. Das bedeutet, dass sie sich auch an den Umgang mit Rassismus anpassen müssen.

Identitäten formen

Als Soziolinguist habe ich mich mit meiner Forschung beschäftigt, den Gebrauch des Santomean-Portugiesisch unter jungen Einwanderern in Portugal zu untersuchen und wie dies mit ihrer Identität verbunden ist.

Wie verhandeln Santomeans in Portugal, dass sie sowohl portugiesische als auch schwarzafrikanische Muttersprachler sind? Die Beantwortung dieser Frage ist der Schlüssel zum Verständnis der Rolle, die Sprache bei rassischen Grenzziehungen und Identitätsprozessen spielt.

Um diese Frage zu beantworten, habe ich in zwei Städten in Zentralportugal Tiefeninterviews mit 18 jugendlichen Santomean-Einwanderern (7 Frauen und 11 Männer) geführt. Clara war eine von ihnen.

Identität wird auf mehreren Ebenen gleichzeitig geschaffen. Es wird nur dann sinnvoll, wenn wir uns auf Prozesse einlassen, die als Ausrichtung (Identifiziere ich mich mit dieser Person?) und Authentifizierung (Ist das echt und echt?) bezeichnet werden. Denken Sie zum Beispiel an Ihre Schul- oder Peergroup-Erfahrung und die verschiedenen Cliquen, die es gibt – die Nerds, die beliebten Kinder, die Sportler, die Einzelgänger. Alle erhalten Bedeutung in Bezug auf die anderen Gruppen.

Wie identifizieren sich Santomeans in Portugal selbst? Meine Recherchen haben gezeigt, dass sich junge Santomeans auf drei Ebenen identifizieren: ihren Sprachgebrauch und ihre Praktiken, rassische Kategorisierung und die soziale Kategorie PALOP.

„PALOP“ steht für Portugiesischsprachige afrikanische Länder, was portugiesischsprachige Länder Afrikas bedeutet. Es bezieht sich auf die sechs afrikanischen Länder, in denen Portugiesisch Amtssprache ist – Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mosambik, São Tomé und Príncipe sowie Äquatorialguinea. Santomeans verwenden diesen Begriff, um Menschen aus diesen Ländern zu beschreiben.

Ich habe jede Ebene der Identitätsbildung untersucht.

Sprachgebrauch und -praktiken

Man könnte sagen, dass Santomeans sprachlich mit portugiesischen Staatsangehörigen übereinstimmen, da sie dieselbe Sprache sprechen. Aber aus portugiesischer Sicht ist die Vielfalt des von den afrikanischen Studenten gesprochenen Portugiesisch problematisch. Für die Santomeans wird eine schlechte Sprachbeherrschung oft als einer der Hauptgründe angesehen, die ihren Schulerfolg behindern. Von den Portugiesen nicht verstanden zu werden, schadet der Integration von Santomeans.

Aber viele Santomeans fanden Strategien, die von den Portugiesen verstanden wurden. Am häufigsten ist die Nachahmung, die von einem der Teilnehmer der Studie hervorgehoben wurde:

Wir müssen so sprechen, dass sie… sie mögen, versuchen, sie nachzuahmen, damit sie uns verstehen können.

Trotzdem sagten Santomeans, dass sie häufig daran erinnert wurden, dass sie aufgrund von drei Hauptmerkmalen anders sprachen: Slangwörter, Sprechgeschwindigkeit und eine unterschiedliche Aussprache der R-Laute.

Aufgrund dieser Elemente fühlten sich Santomeans nicht mit portugiesischen Staatsangehörigen verbunden, obwohl sie dieselbe Sprache sprachen.

Rassische Kategorisierung

Auch bei der rassischen Kategorisierung schloss sich Santomeans nicht den Portugiesen, sondern anderen afrikanischen Studenten an.

Für Santomeans unterschieden sich die rassistischen Gespräche und Praktiken in Portugal von ihren Erfahrungen zu Hause. Der Fokus in São Tomé lag nicht auf der gemeinsamen Schwarz-Weiß-Unterscheidung, sondern auf den Unterschieden zwischen lokalen ethnolinguistischen Gruppen (Gruppen, die sowohl durch eine gemeinsame Ethnie als auch durch eine gemeinsame Sprache vereint sind). Alle diese Gruppen wurden als Schwarz identifiziert.

Einige der Santomean-Teilnehmer drückten aus, wie seltsam und unangenehm es für sie sei, Teil einer sichtbaren Minderheit in Portugal zu sein. Santomeans in Portugal erfuhren, dass sie als Schwarz angesehen wurden und was dies in einer überwiegend weißen Gesellschaft bedeutete. Dieser Prozess war hauptsächlich abwertend, da es in Portugal nur wenige Vorteile gibt, Schwarz zu sein.

Portugiesischsprachige Länder Afrikas

Schließlich gab es die Positionierung von Identität durch die soziale Kategorie der Zugehörigkeit zu einem afrikanischen portugiesischsprachigen Land. Hier war die Zugehörigkeit nicht so eindeutig.

Manchmal haben sich Santomeans in die Kategorie aufgenommen und manchmal nicht. Santomeans wird oft genannt Portugiesischsprachige afrikanische Länder Studenten als portugiesischsprachige Afrikaner, die auch eine andere Muttersprache als Portugiesisch haben. Die Santomeans, die ich interviewte, lebten mit Guineern und Cabo Verdeans zusammen, von denen die meisten Kreolisch als Muttersprache sprachen.

Im Gegensatz dazu hatten die meisten jungen Santomeans normalerweise keine andere gemeinsame Sprache als Portugiesisch. Als solche stimmten Santomeans in Bezug auf den Sprachgebrauch nicht immer mit anderen Mitgliedern der Kategorie der Zugehörigkeit zu einem afrikanischen portugiesischsprachigen Land überein.

Warum das wichtig ist

Diese Ergebnisse spiegeln zwei Hauptunterschiede wider: authentische versus nicht authentische Portugiesischsprecher; und weiße gegen schwarze Individuen.

Was bedeutet das und warum ist es wichtig?

Überzeugungen, die wahrscheinlich seit der Kolonialzeit verewigt wurden, deuten darauf hin, dass “authentische” Portugiesischsprecher weiße Personen sind und “unauthentische” Portugiesischsprecher schwarze Personen sind. Aber Santomeans sind schwarze Individuen und sprechen Portugiesisch als ihre erste (und oft einzige) Sprache. Daher müssen sich junge Santomeer mit Migrationshintergrund in Portugal anpassen, um sich je nach ihren Bedürfnissen an verschiedene Kategorien anzupassen.



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Meine Ergebnisse dienten dazu, die Bedeutung der Rasse im Prozess der Identitätsbildung unter diesen Santomeans hervorzuheben. Sie schafft Herausforderungen, die zu geringeren schulischen Leistungen und geringeren Chancen auf eine gute Beschäftigung führen können. Santomeans in Portugal erfahren, dass sie als Schwarze angesehen werden und entdecken, was dies in einer überwiegend weißen Gesellschaft bedeutet.

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