Das Verbot afrikanischer Filme wie Rafiki und Inxeba schmälert ihren Einfluss nicht

Social Media und Internetforen fungieren als wichtiger Anfechtungsraum für Fragen rund um queere Identitäten. Dies zeigt sich in den Reaktionen auf zwei relativ neue afrikanische Filme mit queerem Thema, einer aus Südafrika – Wunde / Die Wunde – und der andere aus Kenia – Freund.

Die Filme stießen auf unterschiedliche Reaktionen, von staatlichen Verboten und kulturellen Gegenreaktionen bis hin zu begeisterten Zuschauern und internationalen Auszeichnungen. In sozialen Medien und Internetforen weichen die Reaktionen von denen staatlicher Institutionen ab.

Diese unterschiedlichen Reaktionen sind vor dem Hintergrund zu verstehen, dass in vielen afrikanischen Ländern, hier mit Ausnahme Südafrikas, queere Sexualitäten kriminalisiert und als „unafrikanisch“ eingestuft werden. Viele argumentieren, dass Homophobie selbst unafrikanisch und ein Relikt kolonialer Gesetze und Sitten sei.

In meiner Forschung habe ich die Tatsache untersucht, dass queere Leben in Afrika komplex sind und keine einzige Geschichte erzählen. Durch die Betrachtung dieser Filme als populäre soziale Texte wurde deutlich, dass die staatliche Zensur nicht in der Lage war, die Unterstützung für sie oder die Art von Diskussionen, die sie auslösen, insbesondere online, zu stoppen.

Filme als beliebte soziale Texte

In Afrika sind Filme populäre soziale Texte geworden. Dank des Internets und der tragbaren Bildschirmgeräte sowie des umfangreichen Verkaufs von raubkopierten DVDs sind sie leicht zugänglich und leicht zu verbreiten. Die Informalität der Verbreitung, gepaart mit der Erschwinglichkeit von Raubkopien, hat dafür gesorgt, dass der Film in vielen Teilen Afrikas literarische oder textbasierte Genres an Einfluss gewonnen hat.

Filme wie Wunde (2017) und Freund (2018) können als populäre Sozialtexte fungieren, indem sie Fragen zu gesellschaftlichen Themen stellen – in diesem Fall zu queeren Lebenserfahrungen auf dem Kontinent. Beliebte soziale Texte sprechen ein großes Publikum an. Vor diesem soziokulturellen und politischen Hintergrund ist die Rezeption der Filme Wunde und Freund sollte verstanden werden.

Inxeba spielt in einer ländlichen Beschneidungsschule.

Wunde wurde von John Trengove inszeniert und wurde 2017 veröffentlicht. Es erzählt die Geschichte, wie queere Sexualität im kulturellen Raum von . verhandelt wird Beschneidung, die Initiationsriten des Xhosa-Volkes in die Männlichkeit. Zwei junge Betreuer führen eine schwule Beziehung und es entwickelt sich eine Dreiecksbeziehung.



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Freund Regie führte der kenianische Filmemacher Wanuri Kahiu. Im Mittelpunkt stehen zwei junge Frauen, die sich in Nairobi verlieben, nachdem sie sich kennengelernt haben, weil ihre Väter dieselbe Wahl antreten.

Wunde präsentiert malerische Bilder der Natur. Freund bietet eine kaleidoskopische Darstellung urbaner Räume. Diese lebendigen und malerischen Darstellungen kontrastieren mit den düsteren Lebenserfahrungen der Protagonisten.

Staatliche Verbote

Bei seiner Veröffentlichung verbot das South African Film and Publication Board Wunde. Der Grund wird durch eine Reihe von twittert, war “die wahrgenommene kulturelle Unempfindlichkeit und Verzerrung der Xhosa-Beschneidungstradition (und) der starken Sprache im Film”.

Rafiki ereilte bei seiner Freilassung ein ähnliches Schicksal. Das Kenya Film Classification Board sagte in einer Erklärung zum Verbot des Films, dass sein Ende „nicht reumütig genug war, (was den Anschein erweckt, als könnten LBGT-Leute in Kenia akzeptiert werden“). Die Filme wurden als sozial inkorrekt wahrgenommen.

Rafiki spielt im urbanen Kenia.

Die Reaktionen dieser staatlichen Gremien zeigen eine Reproduktion nationalistischer Vorstellungen, dass queere Sexualität afrikanische Werte bedroht. Wenn man an diese homophoben institutionellen Reaktionen denkt, ist es wichtig, Afrika nicht als homophob und primitiv abzutun, insbesondere in Bezug auf den Westen. In seinem Buch Kenianisch, Christlich, Queer, erklärt der Theologiewissenschaftler Adriaan van Klinken, dass mit der Betrachtung Afrikas als rückständig und konservativ die komplexen gesellschaftspolitischen Realitäten des Kontinents nicht reflektiert werden.

Das Ergebnis ist, dass die gesetzlichen Maßnahmen zum Verbot der Filme ihre Verbreitung beeinträchtigt haben – beides Low-Budget-Filme mit scheinbar begrenzten Vertriebskanälen.

Zuschauer und Festivals

Obwohl Wunde und Freund wurden in ihren Heimatländern verboten, sie erhielten Kritikerlob und zahlreiche Auszeichnungen auf Filmfestivals auf der ganzen Welt. Im Falle von Wunde, gab es lautstarke Drohungen und Demonstrationen, hauptsächlich von Xhosa sprechenden Männern, die der Meinung waren, dass der Film die Geheimnisse einer unantastbaren Zeremonie preisgibt.

Die Kommentare auf Social-Media-Plattformen ermöglichen es zudem, die Reaktionen der Zuschauer auf die Filme zu untersuchen. Ich habe dies illustriert, indem ich mich auf die Reaktionen konzentriert habe, die auf der Facebook-Seite von Inxeba geäußert wurden. hier ist ein beispiel:

Reaktion 1: „Das ist eine Schande für unsere Kultur…“

Reaktion 2: „Ich mochte die Story nicht, schade, ich habe die Relevanz nicht gesehen. Tut mir leid, dass ich ein Partygänger bin.“

Reaktion 3: „Danke, Herr … du hast gezeigt, dass du uns alle liebst, egal wie die Leute andere darstellen, als ob sie nicht dazugehören oder einfach nichts sind.“

Ein junger Mann sitzt nachdenklich in westlicher Kleidung in einem Wald;  hinter ihm sieht ihn ein junger Mann in traditioneller Kleidung mit weißer Körperbemalung an.
Star of Inxeba, Nakhane (vorne), erhielt Morddrohungen für die Rolle.
Wunde / Urucu Media

Auf seiner YouTube-Seite interviewte Tuko TV Kenya Kenianer über Freund. Hier ist ein Beispiel für die Vielfalt der erhobenen Ansichten:

Reaktion 1: „Ich denke, wir enthüllen unsere Kinder und unsere Gemeinschaft zu sehr … Als Land sind wir dafür nicht bereit.“

Reaktion 2: „Es ist ein Film, der versucht, alle in die Gesellschaft einzubeziehen und Inklusion und Vielfalt zu bringen.“

Reaktion 3: „Ich finde das Argument, dass es Homosexualität beeinflusst oder fördert, für mich lächerlich, weil das nicht gefördert werden kann.“

Diese Reaktionen zeigen, dass das Publikum komplexer ist, als die Regierungen zugeben. Darüber hinaus beweisen die Reaktionen – und viele andere wie sie –, dass die Filme populäre soziale Texte sind, die queeres Leben und Reaktionen darauf formen.



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Die Vorführung der beiden Filme (beide wurden im Berufungsverfahren ‘entbannt’ – Freund für kurze Zeit) war wichtig, um überfällige Gespräche zu initiieren. Beide Filme weisen auf die Notwendigkeit einer offenen Diskussion über queere Sexualitäten und Geschlechter in Afrika hin. Sie fordern die Zuschauer auf, nicht zu überdenken, was es heißt, in Afrika queer zu sein, sondern was es heißt, ein Mensch zu sein.

Fragen stellen

Wunde und Freund sind unschätzbare Ergänzungen zum wachsenden Korpus afrikanischer Filme, die mutig queere Lebenserfahrungen darstellen. Obwohl zunächst verboten, hat ihre Rezeption durch Zuschauer in und außerhalb Afrikas gezeigt, dass sie Gespräche zu verschiedenen gesellschaftlichen Fragen im Zusammenhang mit nicht-normativem afrikanischen Geschlecht und sexuellen Identitäten beginnen können.

Durch das Hervorrufen von Gefühlen des Unbehagens zwingen die Filme das Publikum dazu, ihre eigenen Ansichten und Vorurteile in Bezug auf Geschlecht und sexuelle Identitäten zu hinterfragen. Die Filme haben somit die Fähigkeit, homophobe Tendenzen, die in staatlichen Reaktionen verkörpert sind, zu unterlaufen.

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